لقد تم وضع البنر الخاص بمنتدانا الغالي
في بنرات التبادل الاعلاني
ديوانية حرب الكويت
ونرجو منكم وضع رابطنا الاعلاني لصفة تبادل اعلاني
[اخي /اختى العزيز/هـ لايمكنك رؤية الرابط الا بعد التسجيل واضافة رد ]
وربطه مع
[اخي /اختى العزيز/هـ لايمكنك رؤية الرابط الا بعد التسجيل واضافة رد ]
وتقبلوا خالص الشكر
أخوك
نايف الغتر ]]>
الموضوع الأصلي :
الفيديو الذي حرك مشاعر 15 مليون مشاهد
-||-
المصدر :
منتديات المشارطة من بني علي
-||-
الكاتب :
جليس النجوم
]]>[اخي /اختى العزيز/هـ لايمكنك رؤية الرابط الا بعد التسجيل واضافة رد ]
الموضوع الأصلي :
أثقل مزحة في العالم - فيديو
-||-
المصدر :
منتديات المشارطة من بني علي
-||-
الكاتب :
جليس النجوم
]]> |
 |
|
هذه ال[اخي /اختى العزيز/هـ لايمكنك رؤية الرابط الا بعد التسجيل واضافة رد ] مئة بالمئة القصة الأولى حدث هذا في أحد البيوت حيث كان هناك امرأة مع ابنتها هند في البيت ومعهما الخادمة ففي النهار أوقعت الخادمة صحناً مزخرفاً غالي الثمن فكسرته فصفعتها صاحبة البيت صفعة قوية فذهبت إلى غرفتها تبكي ومر على ذلك الحدث سنتان وقد نسيت الأم الحادثة ولكن الخادمة لم تنسى وكانت نار الانتقام تشتعل داخلها وكانت الأم تذهب كل صباح للمدرسة وتأتي وقت الظهيرة وتبقى ابنتها هند مع الخادمة وبعد أيام قليلة أحست الأم أن ابنتها في الليل تنام وهي تتألم فقررت الأم أن تتغيب عن المدرسة وتراقب الخادمة مع هند سمعت هند تقول : لا أريد اليوم هذا مؤلم , فلما دخلت الأم علهما فجأة فوجئت بما رأته رأت الخادمة تضع لهند الديدان في أنفها فأسرعت وأخذت ابنتها إلى الطبيب ماذا حدث بعد ذلك ؟ لقد ماتت هند , فانظروا صفعة واحدة نتيجتها حياة طفلة بريئة . القصة الثانية كان هناك شاب وسيم يعمل في بيع المراوح وكان يتنقل بين البيوت ويريهم المراوح التي عنده , ففي يوم من الأيام ذهب إلى بيت امرأة تعيش وحدها فلما رأته شاباً وسيماً اشترت منه مروحة ثم أخذت واحدة أخرى ثم قالت له : تعال ادخل إلى الداخل لكي أختار بنفسي فدخل وأقفلت الباب وقالت له : أخيرك بين أمرين , يا أن تفعل بي الفاحشة أو أصرخ حتى يسمعني الجيران وأقول لهم أنك أتيت لتفعل بي الفاحشة فاحتار الشاب في أمره وحاول أن يذكرها بالله وبعذاب الآخرة ولكن بلا فائدة فدله الله إلى طريقة فقال لها : أنا موافق ولكن دليني إلى الحمام لكي أتنظف وأغسل جسمي ففرحت ودلته على الحمام فدخل وأقفل على نفسه الباب وذهب إلى مكان الغائط ووضع منه على وجهه وجسمه وقال لها : هل أنت جاهزة ؟ وكانت قد تزينت وتجهزت فقالت له : نعم , فلما خرج لها ورأته بهذه الحالة صرخت وقالت : اخرج من هنا بسرعة , فخرج وذهب على الفور إلى بيته وتنظف وسكب زجاجة من المسك على نفسه وكان إذا مر في السوق تنتشر رائحة المسك فيه ويقول الناس هذا المكان مر منه فلان وظلت رائحة المسك فيه حتى توفي فقد أكرمه الله تعالى لأنه امتنع عن الفاحشة . القصة الثالثة هذه قصة يحكيها ضابط عراقي يقول : كان هناك رجل يعمل جزاراً كل يوم يأخذ الماشية ويذبحها كل يوم على هذه الحال وفي يوم من الأيام رأى امرأة في الشارع مطعونة بسكين فنزل من سيارته ليساعدها وأخرج السكين منها ثم أتى الناس ورأوه فاتهموه أنه هو الذي قتلها وجاءت الشرطة لتحقق معه فأخذ يحلف لهم بالله أنه ليس الذي قتلها لكنهم لم يصدقوه فأخذوه ووضعوه في السجن وأخذوا يحققون معه شهرين ولما حان وقت الاعدام قال لهم : أريد أن تسمعوا مني هذا الكلام قبل أن تعدموني , لقد كنت أعمل في القوارب قبل أن أصبح جزاراً أذهب بالناس في نهر الفرات من الضفة إلى الضفة الثانية وفي أحد الأيام عندما كنت أوصل الناس ركبت امرأة جميلة قد أعجبتني فذهبت لبيتها لأخطبها لكنها رفضتني وبعد ذلك بسنة ركبت معي نفس المرأة ومعها طفل صغير وكان ولدها , فحاولت أن أمكن نفسي منها لكنها صدتني وحاولت مراراً وتكراراً ولكنها كانت تصدني في كل مرة فهددتها بطفلها إذا لم تمكنيني من نفسكِ سأرميه في النهر ووضعت رأسه في النهر وهو يصيح بأعلى صوته لكنها ازدادت تمسكاً وظللت واضع رأسه في الماء حتى انقطع صوته فرميت به في النهر وقتلت أمه ثم بعت القارب وعملت جزاراً , وها أنا ألقى جزائي أما القاتل الحقيقي فابحثوا عنه. القصة الرابعة ذهبت مدرسة للبنات في رحلة بالحافلة إلى مواقع أثرية فنزلوا وأخذت كل واحدة منها ترسم أو تكتب وتصور وذهبت إحدى الفتيات في مكان بعيد عن الآخرين فجاء وقت الرحيل وركبت البنات الحافلة فلما سمعت تلك البنت صوت الحافلة ألقت كل ما بيدها وراحت تركض خلفها وتصرخ ولكنهم لم ينتبهوا لها فابتعدت الحافلة , ثم أخذت تسير وهي خائفة ولما حل الليل وسمعت صوت الذئاب ازدادت خوفاً ثم رأت كوخاً صغيراً ففرحت وذهبت إليه وكان يسكنه شاب فقالت له قصتها , ثم قال لها : حسناً نامي اليوم عندي وفي الصباح أذهب بك إلى المكان الذي جئتي منه لتأخذك الحافلة أنتِ نامي على السرير وأنا سأنام على الأرض وكانت خائفة جداً فقد رأته كل مرة يقرأ كتاباً ثم يذهب الشمعة ويطفأها بأصبعه ويعود حتى احترقت أصابعه الخمسة وظنت أنه من الجن , وفي الصباح ذهب بها وأخذتها الحافلة فلما عادت إلى اليبت حكت لأبيها كل القصة , ومن فضول الأب ذهب إلى الشاب لماذا كان يفعل ذلك فذهب إليه ورأى أصابعه الخمسة ملفوفة بقطع قماش فسأله الأب : ماذا حصل لأصابعك ؟ فقال الشاب : بالأمس حضرت إلي فتاة تائهة ونامت عندي وكان الشيطان كل مرة يأتيني فأقرأ كتاباً لعل الشيطان يذهب عني لكنه لم يذهب فأحرق أصبعي لأتذكر عذاب جهنم ثم أعود للنوم فيأتيني الشيطان مرة أخرى وفعلت ذلك حتى احترقت أصابعي الخمسة , فقال له الأب : تعال معي إلى البيت , فلما وصلا إلى البيت أحضر ابنته وقال : هل تعرف هذه الفتاة ؟ الشاب : نعم , هذه التي نامت عندي بالأمس فقال الأب : هي زوجة لك , فانظروا كيف أبدل الله هذا الشاب الحرام بالحلال القصة الخامسة ذهب أحد الشبان إلى السوق لعل أحد البنات تأخذ رقمه وبالفعل بعد وقت طويل أخذت إحدى الفتيات رقمه واتصلت عليه ثم أخذ الشاب يغرقها بالكلمات العذبة الجميلة وبعد ذلك ذهب للكلية ليراها فذهب معها ثم طلب منها أن تأتي معه إلى شقة لكنها رفضت وقالت : الحافلة ستذهب عما قريب , فقال لها : إذا جاء موعد الحافلة سآتي بك , فذهبت معه إلى الشقة ثم فعل بها الفاحشة ثم قال لها سأخرج لأحضر المرطبات فخرج وأقفل الباب ولكنه في الطريق صدم أحد عمال البناء فأخذته الشرطة للتحقيق معه والفتاة لوحدها في الشقة المقفلة ثم رمي بالشاب في السجن فاتصل بصديق له عنده مفتاح للشقة وأخبره بالقصة وقال له : أريدك أن تذهب إلى الفتاة وتوصلها إلى الكلية , فذهب هذا الصديق فرحاً لأنه وجد فريسة له وأخذ معه السكين فذهب إليها وفتح الباب وفوجئ لما رآه , ماذا رأى ؟ وجد أن الفتاة هي أخته وأخذت الفتاة ترجوه وتتوسل إليه وأنها لن تكررها فلم يستطع تحمل ذلك فما كان منه إلا أن غرز السكين في قلبها وانتظر إلى أن أتى ذلك الشاب من السجن ورآها مقتولة , فقال له الصديق : أهذا تفعل أيها الخائن فقتله هو الآخر ثم ألقي القبض عليه وأعدم هو كذلك , فانظروا رقم هاتف ألقي في السوق نتيجته قتل ثلاثة أشخاص فلا حول ولا قوة إلا بالله العلي العظيم. ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ـــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ وارجو ان تنال اعجابكم هذه القصص وان تعتبروا منها والسلام للجميع تحياتي |
||
 |
 |
الموضوع الأصلي :
طريقة عمل السينبون
-||-
المصدر :
منتديات المشارطة من بني علي
-||-
الكاتب :
رماداحلام
]]> |
 |
|
| اثنين متزوجين من عشرين سنة قرروا يصيفوا عالبحر بنفس الفندق اللى قضوا فيه شهر العسل زمان لكن الزوجة كانت مشغولة فاتفقت مع زوجها إنه يسافر لوحده وهي تلحقه بعد يومين .. وصل الزوج الفندق ودخل الغرفة حصل كمبيوتر بالغرفة وموصل بالانترنت <<<< وناسه عجبتني نت : فقال: ارسل ايميل لزوجتي اطمنها على أحوالي. حركات كمان ايميل بعد ماكتب الرسالة وهو بيكتب عنوان البريد الالكترونى لزوجته أخطأ فى كتابة حرف فى العنوان وبالطبع راح الايميل لشخص ثاني لا تفرحووووووووو تصادف إنه كان لأرملة توها راجعة من مراسم دفن زوجها اللى توفاه الله بنفس اليوم .. الأرملة فتحت كمبيوترها عشان تقرأ ايميلات التعازي<<<<<< والله حركات وطاحت على الأرض مغمي عليها بلحظة دخول ولدها اللي حاول يسعفها بكل الطرق وما قدر نظر الابن إلى كمبيوتر أمه وقرأ الرسالة التالية : زوجتى العزيزة .. وصلت بخير .. ويمكن تتفاجئين لأنك تعرفين أخباري عن طريق الانترنت ، لأنه الحين صار فيه كمبيوتر عندهم ويقدر الواحد يرسل أخباره لأهله وأحبابه يوم بيوم .. أنا صار لي ساعة واصل وتأكدت إنهم جهزوا المكان وكل شىء .. وما باقى غير وصولك عندي هنا بعد يومين .. إشتقت لك كثير ومشتاق أشوفك واتمنى تكون رحلة سريعة زي رحلتي منقول لعيونكم تحياتي |
||
 |
 |
نلاحظ أن شهر رمضان ما هو إلا أيام قلائل قال الله تعالى { أَيَّامًا مَعْدُودَاتٍ } [ البقرة :184) وقت ليلة القدر : وردت أحاديث كثيرة في ذلك ، فقد ثبت في الصحيحين أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( التمسوها في العشر الأواخر ، في الوتر) رواه البخاري ( 1912 ) وانظر ( 1913 ) ورواه مسلم ( 1167 ) وانظر ( 1165 ) وفي الأوتار منها بالذات ، أي ليالي : إحدى وعشرين ، وثلاث وعشرين ، وخمس وعشرين ، وسبع وعشرين ، وتسع وعشرين. وكذلك قال ابن عباس رضي الله عنه : ( أنها ليلة سبع وعشرين ) واستنبط ذلك استنباطاً عجيباً من عدة أمور ، فقد ورد أن عمر رضي الله عنه جمع الصحابة وجمع ابن عباس معهم وكان صغيراً فقالوا : إن ابن عباس كأحد أبنائنا فلم تجمعه معنا ؟ فقال عمر : إنه فتى له قلب عقول ، ولسان سؤول ، ثم سأل الصحابة عن ليلة القدر ، فأجمعوا على أنها من العشر الأواخر من رمضان ، فسأل ابن عباس عنها ، فقال : إني لأظن أين هي ، إنها ليلة سبع وعشرين ، فقال عمر : وما أدراك ؟ فقال : إن الله تعالى خلق السموات سبعاً ، وخلق الأرضين سبعاً ، وجعل الأيام سبعاً ، وخلق الإنسان من سبع ، وجعل الطواف سبعاً ، والسعي سبعاً ، ورمي الجمار سبعاً . فيرى ابن عباس أنها ليلة سبع وعشرين من خلال هذه الاستنباطات ، وكأن هذا ثابت عن ابن عباس . ومن الأمور التي استنبط منها أن ليلة القدر هي ليلة سبع وعشرين : أن كلمة فيها من قوله تعالى : ( تنزل الملائكة والروح فيها )( هي الكلمة السابعة والعشرون من سورة القدر ) وهذا ليس عليه دليل شرعي ، فلا حاجة لمثل هذه الحسابات ، فبين أيدينا من الأدلة الشرعية ما يغنينا . لكن كونها ليلة سبع وعشرين أمر غالب والله أعلم وليس دائماً ، فقد تكون أحياناً ليلة إحدى وعشرين ، كما جاء في حديث أبي سعيد المتقدّم ، وقد تكون ليلة ثلاث وعشرين كما جاء في رواية عبد الله بن أُنيس رضي الله عنه كما تقدّم ، وفي حديث ابن عباس رضي الله عنهما أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( التمسوها في العشر الأواخر من رمضان في تاسعة تبقى ، في سابعة تبقى ، في خامسة تبقى ) رواه البخاري 4/260. ورجّح بعض العلماء أنها تتنقل وليست في ليلة معينة كل عام ، قال النووي رحمه الله : ( وهذا هو الظاهر المختار لتعارض الأحاديث الصحيحة في ذلك ، ولا طريق إلى الجمع بين الأحاديث إلا بانتقالها ) المجموع 6/450 . أهمية قيام ليلة القدر أنها ليلة يحدد فيها مصير مستقبلك لعام قادم ففيها تنسخ الآجال , وفيها يفرق كل أمر حكيم. فاحرص أن تكون فيها ذاكرا لله ومسبحا له , أو قارئا للقرآن , أو قانتا لله , تسأله السعادة في الدنيا والآخرة , وإياك أن تكون فيها في مواطن الغفلة , كالأسواق ومدن الملاهي ومجالس اللغو فيفوتك خير كثير. قال تعالى في سورة القدر : ( إنا أنزلناهُ في ليلةِ القدر *وما أدراكَ ما ليلةُ القدر * ليلةُ القدرِ خيرٌ من ألفِ شهر * تَنَزلُ الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كلِ أمر *سلامٌ هي حتى مطلع الفجر ) وقال تعالى في سورة الدخان : ( إنا أنزلناهُ في ليلةٍ مباركةٍ إنا كنا مُنذٍرين * فيها يُفرَقُ كلُ أمرٍ حكيم ) فقيام ليلة القدر -وهي إحدى ليالي الوتر من العشر الأخير من رمضان- أفضل عند الله من عبادة ألف شهر ليس فيها ليلة القدر وذلك لقوله تبارك وتعالى : ( ليلة القدر خير من ألف شهر) أي ثواب قيامها أفضل من ثواب العبادة لمدة ثلاث وثمانين سنة وثلاثة أشهر تقريبا . ولو أصاب مسلم ليلة القدر فقامها لمدة عشرين سنة فإنه يكتب له بإذن الله ثواب يزيد على من عبد الله ألفا وستمائة وستة وستين سنة. أليس هذا عمرا إضافيا طويلا يسجل في صحيفتك لا تحلم أن يتحقق لك فتقوم به في الواقع؟ سبب تسميتها بليلة القدر قال الشيخ ابن عثيمين رحمه الله تعالى أولا : سميت ليلة القدر من القدر وهو الشرف كما تقول فلان ذو قدر عظيم ، أي ذو شرف ثانيا : أنه يقدر فيها ما يكون في تلك السنة ، فيكتب فيها ما سيجري في ذلك العام ، وهذا من حكمة الله عز وجل وبيان إتقان صنعه وخلقه . ثالثا : وقيل لأن للعبادة فيها قدر عظيم لقول النبي صلى الله عليه وسلم ( من قام ليلة القدر إيمانا واحتسابا غفر له ما تقدم من ذنبه ) متفق عليه وقوله " فيها يفرق كل أمر حكيم " أي تقدّر في تلك الليلة مقادير الخلائق على مدى العام ، فيكتب فيها الأحياء والأموات والناجون والهالكون والسعداء والأشقياء والعزيز والذليل والجدب والقحط وكل ما أراده الله تعالى في تلك السنة . والمقصود بكتابة مقادير الخلائق في ليلة القدر -والله أعلم - أنها تنقل في ليلة القدر من اللوح المحفوظ . قال ابن عباس " أن الرجل يُرى يفرش الفرش ويزرع الزرع وأنه لفي الأموات " أي انه كتب في ليلة القدر انه من الأموات . وقيل أن المعنى أن المقادير تبين في هذه الليلة للملائكة . ومعنى ( القدر ( التعظيم ، أي أنها ليلة ذات قدر ، لهذه الخصائص التي اختصت بها ، أو أن الذي يحييها يصير ذا قدر . وقيل : القدر التضييق ، ومعنى التضييق فيها : إخفاؤها عن العلم بتعيينها ، وقال الخليل بن أحمد : إنما سميت ليلة القدر ، لأن الأرض تضيق بالملائكة لكثرتهم فيها تلك الليلة ، من ( القدر ) وهو التضييق ، قال تعالى : ( وأما إذا ما ابتلاه فقدر عليه رزقه ) سورة الفجر /16 ، أي ضيق عليه رزقه . وقيل : القدر بمعنى القدَر - بفتح الدال - وذلك أنه يُقدّر فيها أحكام السنة كما قال تعالى : (فيها يفرق كل أمر حكيم) ولأن المقادير تقدر وتكتب فيها . فسماها الله تعالى ليلة القدر وذلك لعظم قدرها وجلالة مكانتها عند الله ولكثرة مغفرة الذنوب وستر العيوب فيها فهي ليلة المغفرة كما في الصحيحين عن أبي هريرة رضي الله عنه أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غفر له ما تقدم من ذنبه ) البخاري ( 1910) ، ومسلم ( 760 ). السؤال : ما معنى أن ليلة القدر خير من ألف شهر ؟ ليلة القدر هي في ليالي الوتر من العشر الأواخر من رمضان ، ومعنى كونها خير من ألف شهر ، بيان فضلها وأن العبادة فيها مضاعفة كعبادة العابد في ألف شهر ، فمن قامها فكأنها قام ألف شهر ، ومن ذكر الله فيها أو قرأ القرآن أو دعا فكذلك ، وهذا من فضل الله تعالى على هذه الأمة ، لما كان أعمارهم أقل ، وأجسادهم أضعف ، عوضهم الله تعالى بمضاعفة الأجر في هذه الليلة والله اعلم .( فضيلة الشيخ حامد عبد الله العلي ) قال صلى الله عليه وسلم : (( تحروا ليلة القدر في العشر الأواخر من رمضان)) علامات ليلة القدر وفضلها : 1- أن الشمس تطلع في صبيحتها ليس لها شعاع ، صافية ليست كعادتها في بقية الأيام ، ويدل لذلك حديث أبي بن كعب رضي الله عنه أنه قال : أخبرنا رسول الله صلى الله عليه وسلم : ( أنها تطلع يومئذ ٍ لا شعاع لها ) -رواه مسلم . 2- تنزل الملائكة فيها إلى الأرض بالخير والبركة والرحمة والمغفرة ، قال تعالى : (تَنَزَّلُ الْمَلائِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِمْ مِنْ كُلِّ أَمْرٍ) (القدر:4) 3- ليلة خالية من الشر والأذى وتكثر فيها الطاعة وأعمال الخير والبر ، وتكثر فيها السلامة من العذاب ، فهي سلام كلها ، قال تعالى { سلام هي حتى مطلع الفجر } 4- ثبت من حديث ابن عباس عند ابن خزيمة ، ورواه الطيالسي في مسنده ، وسنده صحيح أن النبي صلى الله عليه وسلم قال : ( ليلة القدر ليلة طلقة ، لا حارة ولا باردة ، تُصبح الشمس يومها حمراء ضعيفة ) صحيح ابن خزيمة ( 2912 ) ومسند الطيالسي . 5- وعن عائشة رضي الله عنها قالت : قلت : يا رسول الله أرأيت أن وافقت ليلة القدر ما أقول ؟ قال : قولي : ( اللهم إنك عفو كريم تحب العفو فاعف عني ) رواه الإمام أحمد ، والترمذي (3513) ، وابن ماجة (3850) وسنده صحيح فتوى للشيخ ابن عثيمين رحمه الله : س: اعتاد بعض المسلمين وصف ليلة سبع وعشرين من رمضان بأنها ليلة القدر. فهل لهذا التحديد أصل؟ وهل عليه دليل؟ الجواب : نعم لهذا التحديد أصل، وهو أن ليلة سبع وعشرين أرجى ما تكون ليلة للقدر كما جاء ذلك في صحيح مسلم من حديث أُبي بن كعب رضي الله عنه. ولكن القول الراجح من أقوال أهل العلم التي بلغت فوق أربعين قولاً أن ليلة القدر في العشر الأواخر ولاسيما في السبع الأواخر منها، فقد تكون ليلة سبع وعشرين، وقد تكون ليلة خمس وعشرين، وقد تكون ليلة ثلاث وعشرين، وقد تكون ليلة تسع وعشرين، وقد تكون ليلة الثامن والعشرين، وقد تكون ليلة السادس والعشرين، وقد تكون ليلة الرابع والعشرين. ولذلك ينبغي للإنسان أن يجتهد في كل الليالي حتى لا يحرم من فضلها وأجرها؛ فقد قال الله تعالى: إِنَّآ أَنزَلْنَـهُ فِى لَيْلَةٍ مُّبَـرَكَةٍ إِنَّا كُنَّا مُنذِرِينَ } [الدخان: 3].. وقال عز وجل: {إِنَّا أَنزَلْنَـهُ فِى لَيْلَةِ الْقَدْرِ * وَمَآ أَدْرَاكَ مَا لَيْلَةُ الْقَدْرِ * لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِّنْ أَلْفِ شَهْرٍ * تَنَزَّلُ الْمَلَـئِكَةُ وَالرُّوحُ فِيهَا بِإِذْنِ رَبِّهِم مِّن كُلِّ أَمْرٍ * سَلَـمٌ هِىَ حَتَّى مَطْلَعِ الْفَجْر) [سورة القدر]. وقد أنزل الله تعالى في شأنها سورة تتلى إلى يوم القيامة ، وذكر فيها شرف هذه الليلة وعظَّم قدرها ، وهي قوله تعالى : (إنا أنزلناه في ليلة القدر . وما أدراك ما ليلة القدر . ليلة القدر خير من ألف شهر . تنزل الملائكة والروح فيها بإذن ربهم من كل أمر . سلام هي حتى مطلع الفجر) سورة القدر . فقوله تعالى : ( وما أدراك ما ليلة القدر ) تنويهاً بشأنها ، وإظهاراً لعظمتها . ( ليلة القدر خير من ألف شهر. أخفى الله تعالى هذه الليلة ليجتهد العباد في طلبها ، ويجدّوا في العبادة ، كما أخفى ساعة الجمعة وغيرها . فينبغي للمؤمن أن يجتهد في أيام وليالي هذه العشر طلباً لليلة القدر ، اقتداء بنبينا صلى الله عليه وسلم ، وأن يجتهد في الدعاء والتضرع إلى الله قيام ليلة القدر يحصل بصلاة ما تيسر منها، فإن من قام مع الإمام أول الليل أو آخره حتى ينصرف كتب من القائمين. (وقد ثبت أنه صلى الله عليه وسلم صلى ليلة مع أصحابه أو بأصحابه، فلما انصرفوا نصف الليل قالوا: لونفلتنا بقية ليلتنا، فقال: إن الرجل إذا صلى مع الإمام حتى ينصرف كتب له قيام ليلة) رواه أحمد وغيره، وكان أحمد يعمل به. وقولهم: (لونفلتنا ليلتنا) يعني لو أكملت لنا قيام ليلتنا وزدنا في الصلاة حتى نصليها كاملة، ولكنه صلى الله عليه وسلم بشرهم بهذه البشارة، وهي أنه من قام وصلى مع الإمام حتى يكمل الإمام صلاته، كتب له قيام ليلة. فإذا صلَّى المرء مع الإمام أول الليل وآخره حتى ينصرف كتب له قيام تلك الليلة، فحظي منها بما يسر الله، وكتب من القائمين، هذا هو القيام. وقيام ليلة القدر يكون إيماناً واحتساباً كما في قول النبي صلى الله عليه وسلم: إيماناً واحتساباً. والإيمان هو : التصديق بفضلها، والتصديق بمشروعية العمل فيها. والعمل المشروع فيها هو الصلاة، والقراءة، والدعاء، والابتهال، والخشوع، ونحوذلك.. فإن عليك أن تؤمن بأن الله أمر به، وشرعه، ورغب فيه، فمشروعيته متأكدة. وإيمان المرء بذلك تصديقه بأن الله أمر به، وأنه يثيب عليه. وقوله) : إيماناً واحتسابا) أي تصديقاً بوعد الله بالثواب عليه وطلباً للأجر لا لقصد آخر من رياء أو نحوه . فتح الباري 4/251 . وأما الاحتساب: فمعناه خلوص النية، وصدق الطوية، بحيث لا يكون في قلبه شك ولا تردد، وبحيث لا يريد من صلاته، ولا من قيامه شيئاً من حطام الدنيا، ولا شيئاً من المدح، ولا الثناء عليه، ولا يريد مراءاة الناس ليروه، ولا يمدحوه ويثنوا عليه، إنما يريد أجره من الله تعالى، فهذا هو معنى قول الرسول صلى الله عليه وسلم: إيماناً واحتساباً. وأما غفران الذنوب فإنه مقيد في بعض الروايات بغفران الخطايا التي دون الكبائر، أما الكبائر فلابد لها من التوبة النصوح، فالكبائر يجب أن يتوب الإنسان منها، ويقلع عنها ويندم. أما الصغائر فإن الله يمحوها عن العبد بمثل هذه الأعمال، والمحافظة عليها، ومنها: صيام رمضان، وقيامه، وقيام هذه الليلة. ويستحب كثرة الدعاء في هذه الليلة المباركة، لأنه مظنة الإجابة، ويكثر من طلب العفو والعافية كما ثبت ذلك في بعض الأحاديث، فعن عائشة رضي الله عنها قالت: قلت: يا رسول الله، إن علمت أي ليلة ليلة القدر، ما أقول فيها؟، قال: قولي: اللهم إنك عفو كريم تُحب العفو فاعف عني. . والعفو معناه: التجاوز عن الخطايا، ومعناه: طلب ستر الذنوب، ومحوها وإزالة أثرها، وذلك دليل على أن الإنسان مهما عمل، ومهما أكثر من الحسنات فإنه محل للتقصير، فيطلب العفو فيقول: يا رب اعف عني. يا رب أسألك العفو. الدعاء+ الاستغفار. 1- فالدعاءُ طاعةٌ لله، وامتثال لأمره، قال الله _عز وجل: (وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ) (غافر:60) 2- والدعاء عبادة، قال النبي": (الدعاء هو العبادة ) وقال صلى الله عليه وسلم :إن ربكم تبارك وتعالى حيي كريم يستحيي من عبده إذا رفع يديه إليه أن يردهما صفراً خائبتين 3- وقال صلى الله عليه وسلم :لا يرد القضاء إلا الدعاء ولا يزيد في العمر إلا البر. 4- والدعاء سلامة من الكبر: والدليل من القرآن الكريم : قول الله تعالى ( وَقَالَ رَبُّكُمُ ادْعُونِي أَسْتَجِبْ لَكُمْ إِنَّ الَّذِينَ يَسْتَكْبِرُونَ عَنْ عِبَادَتِي سَيَدْخُلُونَ جَهَنَّمَ دَاخِرِينَ) (غافر:60) وفي الحديث القدسي يقول سبحانه: (يا عبادي إنكم تخطئون بالليل والنهار وأنا أغفر الذنوب جميعا فاستغفروني أغفر لكم) قال رسول الله : (( من لزم الاستغفار جعل الله له من كل ضيق مخرجا ومن كل هم فرجا ورزقه من حيث لا يحتسب )) وأخيراً أذكر نفسي وإياكم : لا يلزم أن نعلم من أدرك وقام ليلة القدر أنه أصابها ، وإنما العبرة بالاجتهاد والإخلاص ، سواء علم بها أم لم يعلم ، وقد يكون بعض الذين لم يعلموا بها أفضل عند الله تعالى وأعظم درجة ومنزلة ممن عرفوا تلك الليلة وذلك لاجتهادهم . نسأل الله أن يتقبّل منا الصيام والقيام وأن يُعيننا فيه على ذكره وشُكْره وحُسْن عبادته . وصلى الله على نبينا محمد بعض المصادر: لفضيلة الشيخ بن عثيمين رحمه الله لفضيلة الشيخ عبدالله الجبرين حفظه الله [اخي /اختى العزيز/هـ لايمكنك رؤية الرابط الا بعد التسجيل واضافة رد ] للشيخ محمد صالح المنجد حفظه الله |
الموضوع الأصلي :
علامات ليلة القدر
-||-
المصدر :
منتديات المشارطة من بني علي
-||-
الكاتب :
رماداحلام
]]>[اخي /اختى العزيز/هـ لايمكنك رؤية الرابط الا بعد التسجيل واضافة رد ]
الموضوع الأصلي :
العثور على جثة منتج سينيمائي متعفنة داخل ž
-||-
المصدر :
منتديات المشارطة من بني علي
-||-
الكاتب :
قلب عربي
]]> |
 |
|
أهلا هلا وغلا وسهلا بك في منتدى المشارطه مرحبا بضيفنا عدد ما خطته الأقلام من حروف مرحبا ممزوجة .. بعطر الورد .. ورائحة البخور مرحبا يا توام بك بين ربعك واخوانك آمل ان تسعد بيننا ونسعد بك اخاً جديدًا كل التراحيب و التحايا لا تعبر عن مدى سرورنا بإنضمامك لنا ها هي ايادينا نمدها لك ترحيبا وحفاوه آملين أن تقضي بصحبتنا أسعد و أطيب الأوقات تقبل منا أعذب وارق التحايا مع احلى الاماني علي ابو عبدالإله نائب رئس منتدى المشارطه الاثنين 21 / 09 / 1431 هـ الموافق 30 /08 / 2010م __________________ «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•° ®» __________________ |
||
 |
 |
الموضوع الأصلي :
توام بينكم مرحباً مليون
-||-
المصدر :
منتديات المشارطة من بني علي
-||-
الكاتب :
علي أبو عبدالإله
]]> |
|
|
أهلا هلا وغلا وسهلا بكِ في منتدى المشارطه مرحبا بضيفتنا عدد ما خطته الأقلام من حروف مرحبا ممزوجة .. بعطر الورد .. ورائحة البخور مرحبا يا رشاء كايرو بكِ بين ربعكِ واخوانكِ آمل ان تسعدين بيننا ونسعد بكِ اختاً جديدًه كل التراحيب و التحايا لا تعبر عن مدى سرورنا بإنضمامكِ لنا ها هي ايادينا نمدها لكِ ترحيبا وحفاوه آملين أن تقضي بصحبتنا أسعد و أطيب الأوقات تقبلي منا أعذب وارق التحايا مع احلى الاماني علي ابو عبدالإله نائب رئس منتدى المشارطه الاثنين 21 / 09 / 1431 هـ الموافق 30 /08 / 2010م __________________ «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•° ®» __________________ |
||
|
|
الموضوع الأصلي :
رشاء كايرو مرحبًا مليون
-||-
المصدر :
منتديات المشارطة من بني علي
-||-
الكاتب :
علي أبو عبدالإله
]]> |
|
|
أهلا هلا وغلا وسهلا بك في منتدى المشارطه مرحبا بضيفنا عدد ما خطته الأقلام من حروف مرحبا ممزوجة .. بعطر الورد .. ورائحة البخور مرحبا يا قلب عربي بك بين ربعك واخوانك آمل ان تسعد بيننا ونسعد بك اخاً جديدًا كل التراحيب و التحايا لا تعبر عن مدى سرورنا بإنضمامك لنا ها هي ايادينا نمدها لك ترحيبا وحفاوه آملين أن تقضي بصحبتنا أسعد و أطيب الأوقات تقبل منا أعذب وارق التحايا مع احلى الاماني علي ابو عبدالإله نائب رئس منتدى المشارطه الاثنين 21 / 09 / 1431 هـ الموافق 30 /08 / 2010م __________________ «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•° ®» __________________ |
||
|
|
الموضوع الأصلي :
مرحباً يا قلب عربي هلا وسهلاء
-||-
المصدر :
منتديات المشارطة من بني علي
-||-
الكاتب :
علي أبو عبدالإله
]]> |
|
|
أهلا هلا وغلا وسهلا بك في منتدى المشارطه مرحبا بضيفنا عدد ما خطته الأقلام من حروف مرحبا ممزوجة .. بعطر الورد .. ورائحة البخور مرحبا يا ابو الجواهر بك بين ربعك واخوانك آمل ان تسعد بيننا ونسعد بك اخاً جديدًا كل التراحيب و التحايا لا تعبر عن مدى سرورنا بإنضمامك لنا ها هي ايادينا نمدها لك ترحيبا وحفاوه آملين أن تقضي بصحبتنا أسعد و أطيب الأوقات تقبل منا أعذب وارق التحايا مع احلى الاماني علي ابو عبدالإله نائب رئس منتدى المشارطه الاثنين 21 / 09 / 1431 هـ الموافق 30 /08 / 2010م __________________ «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•° ®» __________________ |
||
|
|
الموضوع الأصلي :
ابو الجواهر بينكم مرحباً مليون
-||-
المصدر :
منتديات المشارطة من بني علي
-||-
الكاتب :
علي أبو عبدالإله
]]>السلام عليكم ورحمة الله وبركاته ....
كل عام وانتم الى الله اقرب وعلى طاعته ادوم الساده أعضاء منتدى المشارطة
نود أن نشكر إدارة المنتدى وأعضاء على المجهود المبذول فى المنتدى ونتمني للإدارة والاعضاء دوام التفوق
وأن يكون المنتدى فى صدارة المنتديات والمواقع العربية ونستغل الفرصة بأن نعرض خدماتنا على ادارة المنتدى وأعضاؤها الكرام متمنين بأن نكون عند حسن ظنكم جميعاً :
نحن شركة 2M نسعى للإبداع والابتكار دائماً ولقد أخذنا على أنفسنا من أجل تحقيق حلمنا الطموح هو أن تصبح واحدة من أكبر الشركات في مجال التسويق الالكتروني وخدمات الانترنت وهذه هي رؤيتنا .
[اخي /اختى العزيز/هـ لايمكنك رؤية الرابط الا بعد التسجيل واضافة رد ]
الرؤية : أن تصبح 2M من ضمن اقوي خمس شركات في مجال التسويق الإلكتروني وخدمات الانترنت المتميزة.
الرسالة : تحقيق خدمات متميزة من خلال السعي على إيصال المنتج لأكبر عدد من العملاء وتحقيق مبيعات ممتازة ودعمها بلمسات فنية جديدة تضفي قيمة تسويقية على المنتج .
من أعمال الشركة :
يمكنكم الدخول إلى الرابط التالي لمشاهدة أعمال : [اخي /اختى العزيز/هـ لايمكنك رؤية الرابط الا بعد التسجيل واضافة رد ]
موقع قراء دولة الكويت
موقع عرب مول
موقع المركز الثقافى الإسلامى بألمانيا
موقع مدرسة أبو تمّام الإماراتية
موقع شركة ريد لاين للإنتاج الإعلامي
موقع المدرب مصطفى عاطف
موقع نجيب لخدمة التراث
موقع شركة ديار مصر جروب
موقع حمام عمان
موقع الدكتور محمد بن سعد الزعير
موقع المجلس الأوربي للإفتاء
موقع المديرية العامة للجوازات السعودية
موقع عرب مول
موقع المركز الثقافى الإسلامى بألمانيا
موقع مدرسة أبو تمّام الإماراتية
موقع شركة ريد لاين للإنتاج الإعلامي
موقع المدرب مصطفى عاطف
موقع نجيب لخدمة التراث
موقع شركة ديار مصر جروب
موقع حمام عمان
موقع الدكتور محمد بن سعد الزعير
موقع المجلس الأوربي للإفتاء
موقع المديرية العامة للجوازات السعودية
من خدمات الشركة :
1- تصميم مواقع ويب :
تصميم مواقع ويب ذات جودة عالية وإعادة تصميمها وتطويرها لتلبية الاحتياجات أحدث متطلبات مواقع الويب. وسوف يوفر لك فريقنا الموهوب بشركة2m من مصممي ومبرمجي مواقع الويب خدمات تصميم ويب احترافية وبأسعار تنافسية. ونظرًا لامتلاكها فريق عمل كامل من مصممي ومطوري مواقع الويب داخل مقر الشركة، تتحكم شركة 2m بشكل كامل في المشروعات وتحديد مواعيد تسليمها في أسرع وقت ممكن .
2- استضافة مواقع الإنترنت:
تقوم شركة2m بتوفير الاستضافة لك في سيرفرات ذات إمكانيات عالية وسعة اتصال قوية بالإنترنت ونقدم لك الاستضافة بمستويات مختلفة تتناسب مع الاحتياج الفعلي الذي يحتاجه الموقع والميزانية المالية المرصودة له. فلا تخاطر في استضافة موقعك إلا لدى شركة ذات خبرة وموثوقه حتى تتأكد من أن موقعك سيكون متواجد على الشبكة بنسبة 99.9 %
3- برمجة المواقع :
الآن مع شركة 2m أحصل على البرمجة الآمنة و تميز بين المواقع الأخرى في مجالك ، فنحن نرفع شعار نحن نعمل و نؤمن لك بيئة النجاح المحيطة بك نقدم لك نصائح مفيدة في كيفية إضافة البيانات إلى موقعك بشكل يجذب محركات البحث .
4- التسويق الإلكتروني :
الكل يبحث عن كيفية استخدام الإنترنت في تسويق موقعه منتجاته أو أعماله على شبكة الإنترنت ، ولذلك نقدم خدمات التسويق الإلكتروني وذلك عن طريق استخدام جميع وســائل الدعاية والإعلان والتسويق عبر الإنترنت:
- إضافة موقعكم في الآف الادلة العربية .
- الدعاية والإعلان عبر ملايين الايميلات الفعالة.
- التسويق عن طريق إعلانات جوجل .
- دعاية وإعلان عن طريق الاعلانات الدعائية .
5- تصميم الشعارات والمطبوعات:
لأن شعار أي مؤسسة أو جهة هو مفتاح انتشارها و الطريق الأقصر لخلق انطباع مباشر لدى المتلقي عن الجهة صاحبة الشعار ، فلقد ركزنا في شركة2m على تصميم الشعارات و المطبوعات التجارية بشكل عام ، بأسلوب احترافي ، يتسم في جوانب كثيرة منه بالبساطة التي يجب أن تكون أساس العمل خاصة فيما يتعلق بأمر حساس جدا مثل اختيار شعار لمؤسستك أو شركتك.
وختاماً نكون قد وضعنا بين ايدكم سيرة مختصرة عن رؤية ورسالة الشركة بالاضافة الى بعض من خدماتها المتميزة املين بأن نكون قد قدمنا لكم بعض المعلومات التى قد تفيدكم فى التعامل مع الشركة.
---------------------------------------------------------------------
2M ا Media & Marketing
---------------------------------------------------------------------
Mohamed Mostafa
Business development manager
Web site : [اخي /اختى العزيز/هـ لايمكنك رؤية الرابط الا بعد التسجيل واضافة رد ]
Email : [اخي /اختى العزيز/هـ لايمكنك رؤية الرابط الا بعد التسجيل واضافة رد ]
Mob : 0020104020192
Tel : 00226610979
2M ا Media & Marketing
---------------------------------------------------------------------
Mohamed Mostafa
Business development manager
Web site : [اخي /اختى العزيز/هـ لايمكنك رؤية الرابط الا بعد التسجيل واضافة رد ]
Email : [اخي /اختى العزيز/هـ لايمكنك رؤية الرابط الا بعد التسجيل واضافة رد ]
Mob : 0020104020192
Tel : 00226610979
الموضوع الأصلي :
شركة 2m لخدمات الانترنت والتسويق الالكترونى
-||-
المصدر :
منتديات المشارطة من بني علي
-||-
الكاتب :
تو ام
]]>
مقدمـه : مضى ثلثا هذا الشهر العظيم ، اجتهد فيها من اجتهد بالعبادة والطاعة ، والتقرب إلى الله سبحانه بالحسنات والأعمال الصالحات ، مقتفياً بذلك هدي قدوة الأمة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم ، الذي ( كان أَجْوَدَ النَّاسِ بِالْخَيْرِ وَأَجْوَدُ مَا يَكُونُ فِي شَهْرِ رَمَضَانَ )
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا دخل العشر، أحيا ليله، وأيقظ أهله، وجدَ ، وشد المئزر ) .
وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم ( إذا دخل العشر، أحيا ليله، وأيقظ أهله، وجدَ ، وشد المئزر ) .
من رحمة الله بالعباد – وهو الغني عنهم – أن جعل أفضل أيام رمضان آخره إذ النفوس تنشط عند قرب النهاية , وتستدرك ما فاتها رغبةً في التعويض , والعشر الأواخر هي خاتمة مسك رمضان , وهي كواسطة العقد للشهر لما لها من المزايا والفضائل , التي ليست لغيرها ولذا كان رسول الله صلى الله عليه وسلم يحتفي بها احتفاءً عظيماً ,ويعظمها تعظيماً جليلاً , وماذاك إلا لعلمه بفضلها وعظيم منزلتها عند الله تعالى – وهو أعلم الخلق بالله وبشرعه المطهر-
لماذا نستغل العشر؟
إن المؤمن يعلم أن هذه المواسم عظيمة , والنفحات فيها كريمة , ولذا فهو يغتنمها , ويرى أن من الغبن البين تضييع هذه المواسم , وتفويت هذه الأيام , إن لم نغتنم هذه الأيام فأي موسم نغتنم ؟
وإن لم نفرغ الوقت الآن للعبادة فأي وقت نفرغه لها؟
لقد كان رسول الهدى عليه الصلاة والسلام يُعطي هذه الأيام عناية خاصة ويجتهد في العمل فيها أكثر من غيرها..ففي صحيح مسلم عن عائشة رضي الله عنها)أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يجتهد في العشر الأواخر مالا يجتهد في غيرها ) رواه مسلم.
وكان (( إذا دخل العشر شد مئزره ، وأحيا ليله ، وأيقظ أهله )) متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها
وكان (( إذا دخل العشر شد مئزره ، وأحيا ليله ، وأيقظ أهله )) متفق عليه من حديث عائشة رضي الله عنها
أيها الناصح لنفسك :
- تذكر أنها عشرة ليال فقط , تمر كطيف زائر في المنام , تنقضي سريعاً , وتغادرنا كلمح البصر , فليكن استقصارك المدة معيناً لك على اغتنامها .
- تذكر أنها لن تعود إلا بعد عام كامل , لا ندري ما الله صانع فيه , وعلى من تعود , وكلنا يعلم يقيناً أن من أهل هذه العشر من لا يكون من أهلها في العام القادم – أطال الله في أعمارنا على طاعته - , وهذه سنة الله في خلقه (إِنَّكَ مَيِّتٌ وَإِنَّهُمْ مَيِّتُونَ) (الزمر:30)
وكم أهلكنا الشيطان بالتسويف وتأجيل العمل الصالح , فهاهي العشر قد نزلت بنا أبعد هذا نسوف ونُؤجل ؟
تذكر أن :
غدا توفي النفوس ما كسبت --- ويحصد الزارعون ما زرعوا
إن أحسنوا أحسنوا لأنفسهم --- وإن أساءوا فبئس ما صنعوا
- تذكر أن فيها
ليلة القدر التي عظّمها الله , وأنزل فيها كتابه , وأعلى شأن العبادة فيها فــ (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه) أخرجه الشيخان . ,والعبادة فيها تعدل عبادة أكثر من ثلاث وثمانين سنة(83 سنـه) الله أكبر
قال تعالى : (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) (القدر:3) ,فلو قُدِر لعابد أن يعبد ربه أكثر من ثلاث وثمانين سنة ليس فيها ليلة القدر , وقام موفق هذه الليلة وقُبلت منه , لكان عمل هذا الموفق خير من ذاك العابد , فما أعلى قدر هذه الليلة , وما أشد تفرطنا فيها , وكم يتألم المرء لحاله وحال إخوانه وهم يفرطون في هذه الليالي وقد أضاعوها باللهو واللعب والتسكع في الأسواق , أُو في توافه الأمور .
- تذكر أنك متأسياً بخير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم , وقد تقدم بعض هديه خلال العشر, فاجعله حاملاً لك لاغتنام هذه الليالي الفاضلة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
أسأل الله العظيم لي ولكم الفوز بالدارين
تقبلوا مني أطيب وأرق تحيه
أودعكم على أمل اللقاء بكم في 2 أو 3 أيام العيد السعيد وسوف نعايد بعضنا البعض ، إلى ذلك الحين أستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
غدا توفي النفوس ما كسبت --- ويحصد الزارعون ما زرعوا
إن أحسنوا أحسنوا لأنفسهم --- وإن أساءوا فبئس ما صنعوا
- تذكر أن فيها
ليلة القدر التي عظّمها الله , وأنزل فيها كتابه , وأعلى شأن العبادة فيها فــ (من قام ليلة القدر إيماناً واحتساباً غُفر له ما تقدم من ذنبه) أخرجه الشيخان . ,والعبادة فيها تعدل عبادة أكثر من ثلاث وثمانين سنة(83 سنـه) الله أكبر
قال تعالى : (لَيْلَةُ الْقَدْرِ خَيْرٌ مِنْ أَلْفِ شَهْرٍ) (القدر:3) ,فلو قُدِر لعابد أن يعبد ربه أكثر من ثلاث وثمانين سنة ليس فيها ليلة القدر , وقام موفق هذه الليلة وقُبلت منه , لكان عمل هذا الموفق خير من ذاك العابد , فما أعلى قدر هذه الليلة , وما أشد تفرطنا فيها , وكم يتألم المرء لحاله وحال إخوانه وهم يفرطون في هذه الليالي وقد أضاعوها باللهو واللعب والتسكع في الأسواق , أُو في توافه الأمور .
- تذكر أنك متأسياً بخير الخلق محمد صلى الله عليه وسلم , وقد تقدم بعض هديه خلال العشر, فاجعله حاملاً لك لاغتنام هذه الليالي الفاضلة .
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــ
أسأل الله العظيم لي ولكم الفوز بالدارين
تقبلوا مني أطيب وأرق تحيه
أودعكم على أمل اللقاء بكم في 2 أو 3 أيام العيد السعيد وسوف نعايد بعضنا البعض ، إلى ذلك الحين أستودعكم الله والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الموضوع الأصلي :
كنوز العشر الآواخر من رمضان- من قصر لا يتأخر
-||-
المصدر :
منتديات المشارطة من بني علي
-||-
الكاتب :
ستـــار
]]> |
|
|
امتناع قصر ابن بسام على الشريف سنة 1205هـ قصربسام هو الاسم القديم لقرية البرود حاليا إحدى قرى منطقة السر في نجد . وأهل هذه البلدة الذين عمروها وسكنوها وحاربوا الشريف في هذه الوقعة هم أسرة آل ناهض ومن معهم من بني عمهم وكلهم من الكتمة من بني علي من حرب . وخلاصة خبر هذه الوقعة أن الشريف غالب بن مساعد شريف مكة بعد الشريف سرور عزم على محاربة النجديين وغزوهم في عاصمتهم الدرعية , فجمع جيشا عظيما من العساكر ومن قبائل الحجازوسيره إلى نجد بقيادة أخيه الشريف عبدالعزيز . ثم انضم إليه كثير من بوادي نجد وخاصة مطير برئاسة حسين بن وطبان الدويش . وشمر جماعة الجربا , كما انضم إليه فريق من قحطان . وخرجت هذه الجموع مزهوة بعددها وعدتها وهدفها اكتساح عاصمة السعوديين وكسر شوكة النجديين , إلا أن الله أشاء أن تكون هزيمة تلك القوات على يد أهل هذه البلدة الصغيرة بحجمها الكبيرة بشجاعة أهلها , فكانت هذه البلدة هي أول وآخر مواجهة عسكرية لذلك الجيش في نجد . وذلك أن تلك الجموع لما وصلت إلى قصر بسام نازلوه وحاصروه ورموه بالمدافع ونصبوا السلالم على جدرانه لكن أهل القصر صمدوا وأبلوا بلاء حسنا في الدفاع عن بلدتهم ولم يكتفوا بالصمود خلف أسوار بلدتهم بل قاتلوا قوات الشريف ببسالة وقتلوا عددا منها , واستولوا على بعض الأسلحة ومنها مدفع لايزال محفوظ عندهم حتى الآن . وبعد حصار دام عدة أيام انسحبت قوات الشريف مخذولة وفكت الحصار مرغمة وكأن بأس حرب يطارد الأشراف حتى في نجد . يقول ابن بشر في عنوان المجد : ( في هذه السنة - أي 1205- سارت الجموع والعساكر من مكة , سيرهم شريفها غالب بن مساعد مع أخيه عبدالعزيز إلى نجد لمحاربة أهلها ... وسار معهم كثير من بوادي الحجاز وشمر ومطير وغيرهم , فنازلوا قصر بسام المعروف في السر , وحاصروا أهله أكثر من ثلاثين رجلا , فلما رأى الشريف امتناع هذا القصر ولم يعطوه الدّنِية رحل عنهم ). (1) وقال ابن غنام أيضا يصف ماحدث بعد وصول الشريف إلى قصر بسام : ( فأناخ حول القصر وحملوا عليه حملات عظيمة واستخدموا السلالم لتسوره , وضربوه بالمدافع ضربا هائلا واستمروا على ذلك عشرة أيام , فثبت الله من كان في القصر حتى اضطر أن يرجع عنه الشريف وجموعه خائبين ).(2) وقال ابن جنيدل في عالية نجد يصف ماحدث للشريف في تلك الحملة : ( ... ففي قصر بسام هزم وغنم أهل القصر أحد مدافعه ومازال محفوظا عندهم ) . (3) ------------- (1) عنوان المجد للشيخ ابن بشر , حوادث السنة المذكورة . (2) روضة الأفكار والأفهام للشيخ حسين ابن غنام , وتحفة المشتاق , أخبار السنة المذكورة ونجد وملحقاتها - أمين الريحاني , ص 67. (3) عالية نجد تأليف سعد بن جنيدل ص 790. المصدر : فصول من تاريخ قبيلة حرب في الحجاز ونجد تأليف : فائز موسى البدراني __________________ «®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•°®»«®°·.¸.•°°·.¸¸.•°°·.¸.•° ®» __________________ |
||
|
|
الموضوع الأصلي :
بني علي في السر عام 1205 هـ قصر بسام
-||-
المصدر :
منتديات المشارطة من بني علي
-||-
الكاتب :
علي أبو عبدالإله
]]>